巴拉克,米特和亚当史密斯

 作者:江磨维     |      日期:2017-09-06 04:50:04
从“是”的含义到“那个”的含义 - 美国政治话语有时可以在其小圈子中抑制单调的地方前总统克林顿对他的沉积中的着名判决的辩护转向了过去时的问题奥巴马总统所说的“非美国人”的话语取决于他用“那个”作为一种代词,问题是这个“那个”提到的前提,如果那个,呃,有意义无论如何,他的精确的话语值得回顾:看,如果你成功了,你就没有靠自己到达那里你没有自己到那里我总是被那些想到的人震惊,那一定是因为我非常聪明有很多聪明人在那里一定是因为我比别人更努力工作让我告诉你一些事情 - 那里有一大堆勤劳的人如果你成功了,那么有人就给你了一些帮助有一个gr在你生命的某个地方吃老师有人帮助创造了我们拥有的令人难以置信的美国体系让你茁壮成长投资于道路和桥梁的人如果你有生意 - 你没有建立那个别人让这种情况发生了互联网没有没有发明自己的政府研究创造了互联网,所以所有公司都可以从互联网上赚钱重点是,当我们成功时,我们因为我们的个人主动性而成功,但也因为我们共同做事总统奥巴马说得很清楚:他的陈述中的“那个”指的是桥梁和道路以及“这个令人难以置信的美国体系”他不是,尽管人们可能从米特罗姆尼那里听到过,说你没有建立你的自己的事业他说你的邻居和祖先帮助我们开车为所有人建造的道路除了简单的虚伪之外,这个奇怪的冒险经历了多么奇怪这就是总统所说的并不是一些迟到的,新政式的自由市场理论;这就是自由市场的理论是它所有自由市场理论的核心前提是亚当·斯密 - 这个人的形象是每个自由主义者的关系 - 构思它正如我有机会写一篇关于史密斯思想的长篇文章大约一年前,亚当·斯密作为一个自由放任的使徒的观念,如果一个健康的国家先于并监督一个真正的自由市场的观点,他会惊恐地退缩,甚至怀疑地眯起眼睛,这不仅仅是讽刺他的实际思想 - 这在很多方面与他所说的话直接相反,并且论证的篇幅和清晰度史密斯的作品有两卷,他的“道德情操论”和他的“国富论”他的主要关注点不是要让人类摆脱政府的控制,而是要让市场摆脱少数几位寻求逃避市场规则,控制自己成本的世袭富豪(不是个人,米特)的不当影响,并设置t继承人自己的价格,对公众的影响只是因为他们觉得这是一种激进的,而不是保守的学说(这就是为什么约翰逊博士不信任他)史密斯是为了一个政府定期和积极地代表消费者进行干预反对“生产者”的自然倾向 - 非常富有的人,无论是贵族土地所有者还是制造商,或者也许是金融杠杆专家 - 为了自己的利益团结起来自由放任的经济,真正“独自留下”,变成了生产者反对消费者,卖家反对买主的阴谋,并使顺从的国家成为特殊利益的人如史密斯写的那样,“经销商的利益” - 制造商和商人 - 在任何特定的贸易或制造部门,总是在某些方面,与公众“史密斯的不同,甚至相反,正如我所写的那样,并不认为”政府就是问题“;他认为,当富人能够让政府站在他们一边时会出现问题一个健康的主权国家是为公众服务于生产者的东西(顺便说一下,他是为了高工资,现在是老式的一个社会的财富可以看出不是因为它的顶级阶层有多少 - 你可以在乌尔或古埃及找到富有的顶级人物 - 但是通过向许多“劳动力的高昂代价”传播财富,他写道,“是公共富裕的本质“)自由市场不仅可以在监管中存活下来;这就是说,自由市场是监管的产物,旨在保护公众免受那种安排的影响,比方说,让那些对政府产生不正当影响的人的税率低于不这样做的人正如我所写,坚定信奉公共物品:他的国家有义务修建道路和学校,建立军队,修建桥梁和高速公路,并做一切必要的事情,让市场自然发挥作用的理智政体每个人都应该为他们付钱,富人应该比其他人付出更多“富人应该为公共开支做出贡献,而不仅仅是与他们的收入成比例,”史密斯写道,“但不仅仅是那个比例”(他还认为,米特,应该高兴地支付税款,作为对所有人福祉的贡献)而这一切都比效率问题更深入,问题是我们只能称之为共同的情感基调让繁荣正如艾玛·罗斯柴尔德在“经济情感”中所写,她在2001年对史密斯思想的无与伦比的研究中写道,这取决于所谓的善意:史密斯的“信仰......在大多数个体男女的温和和体贴中,他被诱导相信他们通常不会以极端压迫的方式追求自己的利益,并且他们通常希望生活在一个其他人没有被严重压迫或被剥夺的社会中“即使生产者可以通过封闭土地赚更多的钱农民的动物放牧或雇佣童工 - 或抢劫某人的养老基金 - 对人类意见的体面关注将阻止明智的生产者做这些事情,因为他会知道他们会打破共同同情的纽带,我们都在这一切的感觉,生产者 - 或者股权经理的幸福最终取决于它总是很容易,史密斯知道,挑起交易剥削,愤怒和革命的y ;;这就是历史的大部分时间用一种“温和”来代替它 - 公共道德,渐进式改革和共同繁荣你不可能拥有自由市场除非你拥有所有的信任机构一个主权国家可以保证(如果你想知道没有这些机构的资本主义是什么样的,想想像“俄罗斯”,“寡头”和“盗贼统治”这样的词)我们所说的自由市场的一切都取决于一个运作的,富有同情心的国家 - 一种根本不是自私个人主义的国家,而是一种社会同情,如此广泛地阐述和制度化,以至于每个人都有信心可以与他的同胞做出诚实的交易所以总统在“那个”中明确表达了这一观点言论甚至不是一种温和的,“可接受的”社会民主责备形式;正如其最伟大的使徒所想象的那样,这是自由市场的根本观点所以不要道歉,主席先生,并且不解释再说一遍!